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神奈川县横滨市南区南太田1-24-1

京急本线「南太田站」步行约3分钟／横滨市营地铁蓝线「吉野町站」步行约10分钟

横滨市南区南太田高地上的日莲宗寺院，山号为西中山。自古被称为「太田（南太田）的鬼子母神」，作为求子·育儿·子孙繁荣的祈愿圣地，吸引众多参拜者。明治初期作为「横滨西太田说教所」开创，明治12年（1879年）正式公称为寺院。本堂侧坛供奉的鬼子母大尊神，相传自八代将军德川吉宗时代起便作为「子孙繁荣守护神」被祀于江户城大奥，大政奉还时移至大本山中山法华经寺，明治8年（1875年）连同德川家永代供养过去帐一同迎入本寺。历经明治末年山体崩塌与大正12年（1923年）关东大地震两度失去本堂后，于大正13年（1924年）由信众力量重建。现本堂为罕见的三连唐破风木造建筑，被誉为「横滨第一」。昭和20年（1945年）5月的横滨大空袭中，周边一带化为焦土之时，本堂奇迹般幸存，战后曾作为受灾民众的收容场所贡献于地域。山顶矗立着昭和56年（1981年）建立、连座基约10米高的日莲大圣人大铜像，俯瞰市街，构成独具特色的圣域景观。

常照寺的创始可追溯至明治6年（1873年），千叶·市川的大本山正中山法华经寺第112世河田日因（本良院日因）贯首为在横滨设立布教据点，建立了「横滨西太田说教所」。明治8年（1875年），河田贯首任命喜多村日修（慈教院日修）上人为该所担当者。当时32岁的日修上人在西太田之地勇猛精进，潜心布教传道。其布教成果终于在明治12年（1879年）开花结果，得以公称寺号，正式获得寺院认证为「西中山　常照寺」，日修上人就任为初代住持。本尊采用一塔两尊四士的结构，由释迦如来·多宝如来二佛与四菩萨·文殊·普贤·持国天·毘沙门天·日莲圣人组成。侧坛供奉「鬼子母大尊神」，据传该尊神像自八代将军德川吉宗（在位1716〜1745年）时代起便作为「子孙繁荣的守护神」被祀于江户城大奥，是有渊源的灵像。大政奉还之际，与同被德川家信仰的秋叶大权现·若宫八幡一同被纳入下总中山法华经寺。明治8年，日修上人连同「德川家永代供养过去帐」一并领受，作为本寺的镇守安置至今。明治43年（1910年）豪雨导致后山崩塌，本堂倒塌；大正2〜6年（1913〜1917年）期间诸堂得以重建。然而大正12年（1923年）9月1日的关东大地震使诸堂再度倒塌。翌年大正13年（1924年），在信众的不懈努力下，现本堂得以重建。其木造堂宇间口达12.5间，屋顶为三连唐破风的「无他例可循」之罕见构造，被誉为「现今横滨第一」之名建筑。昭和10年（1935年）10月，由《横滨贸易新报》读者投票选定为「县下名胜史迹四十五佳选」之一，被广泛认可为代表横滨的名胜。昭和20年（1945年）5月29日的横滨大空袭中，南太田一带化为焦土，但当寺本堂奇迹般幸免于难，寺院作为战灾者的收容所开放，对受灾地域作出了重大贡献。战后复兴期之后，昭和56年（1981年）作为日莲宗布教700年的报恩事业，于后山顶建立了连座基约10米高的日莲大圣人大铜像，成为象征寺域的存在。昭和60年（1985年），当寺举办了大本山法华经寺的秘佛「鬼子母尊神」（相传为日莲大圣人亲自雕刻）的出开帐法会，吸引众多参拜者。平成元年（1989年）新建钟楼，每日清晨与傍晚6时各鸣梵钟报时，大晦日的除夜钟与新春祈愿会上更迎来众多初诣参拜者。山门为入母屋造，雕刻有十二生肖；与仁王门·本堂·钟楼·日莲圣人铜像共同构成连续的景观。京急本线「南太田站」步行约3分钟即达，地处都心近郊却又居于高台，登临境内可远眺横滨市街，作为传承自德川大奥的鬼子母神信仰与日莲宗法灯的名刹，深深扎根于地域之中。