大山祇命（おおやまつみのみこと）と大山津見神（おおやまつみのかみ）は同じ神様ですか？
はい、同じ神様です。「命（みこと）」と「神（かみ）」はどちらも神様への敬称であり、表記の違いに過ぎません。古事記では「大山津見神」、日本書紀では「大山祇神」と表記されることが多く、「津見（つみ）」は「積み重なる」山の形容とも、「主（ぬし）」の意とも解釈されます。現代の神社では「大山祇命」「大山積大神（おおやまつみのおおかみ）」などの表記が用いられています。
大山祇神社はなぜ甲冑・武具を多く所蔵しているのですか？
大山祇命は山の神・海の神であると同時に、武の神としての御神格を持ちます。平安時代以降、源義経・源頼朝ら武将が戦に臨む前に武運を祈願し、勝利の際にその御礼として使用した甲冑を奉納する慣習が生まれました。特に瀬戸内の制海権を握る大三島は、水軍を率いる海上武将にとって最重要の祈願地であり、奉納が相次いだ結果として現在の国宝・重要文化財を含む日本最大の武具コレクションが形成されました。
三嶋大社の御祭神は、大山祇命と**事代主神（ことしろぬしのかみ）**の二柱です。事代主神は大国主命の御子神であり、えびす様として漁業・商業の守護神としても知られています。山と海を守護する大山祇命と、えびす神としての事代主神の組み合わせは、伊豆の山海両域に暮らす人々の信仰を反映しています。なお、かつては御祭神について諸説あり「三嶋神の正体」に関する長年の論争がありましたが、現在は上記二柱が公式の御祭神とされています。
大山祇命と木花咲耶姫命（桜の女神）はどのような関係ですか？
古事記・日本書紀の神話によれば、木花咲耶姫命は大山祇命の娘です。天孫・瓊瓊杵尊に嫁いだ木花咲耶姫命は、一夜で身籠もったことを疑われ、潔白を証明するために産屋に火を放って出産したという壮絶な神話で知られます。父・大山祇命の嘆きの場面（姉の磐長姫命を返されたこと）は、人間の命が短命である理由を説く日本神話の重要なエピソードです。この親子神の物語を通じて、大山祇命は単なる山の管理者にとどまらず、永遠と無常という哲学的テーマの体現者でもあります。という祈りが込められています——父から娘へ、山から花へと受け継がれる生命の連鎖を神話が語っているのです。